[vc_row disable_background_image=""][vc_column][vc_column_text css=""] THE PROBLEM (Stress Chaos, Dis-Ease) All suffering originates from the mind. From thought patterns and suppressed feelings. In the body they show through tension, pain in the neck and back, through headaches or sleeplessness

The practice of Tai-Ji Quan in this school. What I will say here about Tai-Ji Quan I hold to be applicable and valid to more or less all Internal Arts. Tai-Ji Quan is an Art, that transforms the human being, to make it as open as possible for that which is beyond effort, for Meditation. It progresses from doing to being. There are not to few people, who have touched upon, or realized Oneness, who report, that their body began to move in a way, that reminded them of Tai-Ji Quan, or

THE INTERNAL ARTS (NEI JIA) Flow from and lead to Oneness. In other words the Divine or Meditation. ​On the level of consciousness, that is beyond time, it does not need a process. The body and energy need a process. ​The Internal Arts work twofold. On the one hand they help, to get through that process, on the other they transform body, energy & mind-consciousness, to lead into Oneness and Meditation. ​They offer an effort, that leads beyond effort.  INTERNAL points towards turning the direction of attention around, so that awareness becomes aware of

The Broken Sword: We all are broken and at the same time whole. Realizing the brokenness, the wound, the crack, is the opening towards Wholeness, Oneness (Dao, Advaita). The Reforged Sword: The Sword = Martial Art, (Nei Jia) Tai-Ji Quan A practice of mind and body and awareness, palpable and direct. Internal Martial Art points from the very beginning beyond itself, beyond practice, beyond effort. But usually it needs effort, to chip away every bit of effort! That is the forging. For the person, who acts in the world (Jiva), this means a reforging. Because the

Warum wählte ein Unsterblicher eine Kampfkunst als Weg zum Erwachen, zur Heilung und Einheit mit dem Dào (道), mit Gott? Zhāng Sānfēng ( 張三豐) war der Schöpfer des Tai-Ji Quan. Er war ein verwirklichtes Wesen, ein vollkommen Erwachter. Oder, um die Bezeichnung der Hindu Tradition zu bemühen, ein Parama Hamsa (परमहंस). Jemand, der volle Unterscheidungs und Entscheidungsfähigkeit hat. Ein solches Wesen hat nicht eine Kunst des Kämpfens als Fahrzeug zum Erwachen, zur Heilung, zur Einheit mit dem Dào (道), mit Gott gewählt.    Tai-Ji Quan  (太極拳) Kampfkunst des höchsten Prinzips  Das Martialische Prinzip dient als

Das Schwert schneidet plötzlich. Vorher aber musste das Schwert geschärft, und geschmiedet werden, die Esse befeuert, die nötigen Zutaten, das Metall, das Brennmaterial bereitgestellt, und davor die Schmiede gebaut werden. Ohne Esse und Blasebalg, kein Feuer, das heiß genug ist, ohne jenes kein Schmieden, kein Schwert. Die Schmiede ist der Körper, die Esse ist das Dan Tien und das sich verdichtende Gewahrsein, der Blasebalg der Atem, die Zutaten sind das Gewahrsein, der Körper und Hingabe, das Schmieden ist die Praxis selbst, das Schwert ist der transformierte Mensch. In späteren Stadien